ALATOO ACADEMIC STUDIES. 2016. № 3 378 Политология УДК
Transkript
ALATOO ACADEMIC STUDIES. 2016. № 3 378 Политология УДК
Политология УДК 32 ULUSLARARASI TÜRK KÜLTÜRÜ TEŞKİLATI (TÜRKSOY) ÜLKE HALKLARININ KAYNAŞMASI İÇİN, ÜLKELER ARASI SOSYO-KÜLTÜREL ENTEGRASYON SÜRECİNİN SAĞLANMASI Mehmet Levent Kocaalan Pamukkale Üniversitesi, Öğretim Görevlisi Hakan Özcan Pamukkale Üniversitesi, Öğretim Görevlisi Özet Bu çalışmada, Uluslararası Türk Kültürü Teşkilatı (TÜRKSOY) kapsamında bulunan, Azerbaycan, Kazakistan, Kırgızistan, Özbekistan, Türkiye ve Türkmenistan kültürlerini kaynaştırmak amacı ile, siyasal olarak ülkeleri kurduğu büyükelçilikler dışında, TURKSOY kurucu ülkeleri hükümetlerinin, kendi dışında diğer ülke kentlerinde kuracakları ve kendi kültürlerini tanıtacakları konsept olarak oluşturacakları “Kültürlerin Birbiri ile Entegrasyonu” projesi model olarak sunulmaktadır. Bu projede her ülke, ülkesinin kültürünü tanımlayan ülke evleri kapsamında konsept kültürevleri oluşturacaktır. Bu çalışma ile, TURKSOY kapsamında bulunan ülkelerin, birbirlerinin kültürlerini öğrenmeleri sağlanacak ve ülkeler arası sosyokültürel entegrasyon sürecinin oluşması hızlandırılacaktır. Anahtar Kelimeler: Kültür, Kültürel İletişim, Girişimcilik, TÜRKSOY. ТҮРК МАДАНИЯТЫНЫН СОЦИО-МАДАНИЙ ИНТЕГРАЦИЯСЫНДАГЫ ТҮРКСОЙ УЮМУНУН ОРДУ Кыскача мазмуну Бул макалада түрк элдеринин маданий карым-катнашынын социомаданий интеграциясындагы ТҮРКСОЙ уюмунун орду изилденет. Ачкыч сөздөр: маданият, маданият аралык карым-катнаш, ишкерчилик, ТҮРКСОЙ. РОЛЬ МЕЖДУНАРОДНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ТЮРКСОЙ В ОБЕСПЕЧЕНИИ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ИНТЕГРАЦИИ ТЮРКСКОЙ КУЛЬТУРЫ Данная статья рассматривает проблемы социокультурной интеграции тюркоязычных стран в рамках организации ТЮРКСОЙ. Основной целью организации является сотрудничество между тюркскими народами для сохранения, развития и передачи будущим поколениям общих материальных и культурных памятников тюркских народов. Ключевые слова: культура, межкультурная коммуникация, предпринимательство, ТЮРКСОЙ. 378 ALATOO ACADEMIC STUDIES. 2016. № 3 Mehmet Levent Kocaalan, Hakan Özcan INTERNATIONAL TURKIС CULTURE ORGANIZATION (TÜRKSOY) FOR THE INTEGRATION OF COUNTRIES; ENSURING INTERNATIONAL SOCIO-CULTURAL INTEGRATION PROCESS Abstract This paper deals with the analysis of TURKSOY organization, which was established to introduce and integrate cultures of Turkic countries such as Azerbaijan, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Uzbekistan, Turkey and Turkmenistan. With the help of this project, the countries that take place in this organization (TÜRKSOY) will find opportunities to learn cultures better and socio-cultural integration process among these countries will accelerate. Key words: Culture, Cultural Communication, Entrepreneurship, TÜRKSOY. 1. TÜRKSOY’un Kuruluş Amacı Dünya genelinde Türk dünyasını oluşturan ülkelerin UNESCO’su olarak bilinen Uluslararası Türk Kültürü Teşkilatı (TÜRKSOY), 1993 yılında, Azerbaycan, Kazakistan, Kırgızistan, Özbekistan, Türkmenistan veTürkiye Cumhuriyeti kültür bakanları tarafından imzalanan anlaşmaylakurulmuştur. Daha sonraki yıllarda Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti, Rusya Federasyonuna bağlı Tataristan, Başkurdistan, Altay, Saha, Tıva ve Hakas Cumhuriyeti ile birlikte Moldova’ya bağlı Gagavuz Yeri, TÜRKSOY’a gözlemci üye olarak katılmışlardır. TÜRKSOY 1993 yılından beri Türk halklarının birbirleri ile sosyo-kültürel entegrasyonunu ve kardeşliğini güçlendirmek, ortaklaşa olarak oluşturulacak Türk kültürünü gelecek nesillere aktarmak ve dünyaya tanıtmak için ülkeler bazında çalışmaktadır. Kuruluş aşamasında TÜRKSOY ismi Türk Kültür ve Sanatları Ortak Yönetimi olarak belirlenmiş sonrasında alınan kararla bu isim Uluslararası Türk Kültürü Teşkilatı olarak değiştirilmiştir. TÜRKSOY kapsamında yapılan aktivitelerin başında, ressamlar buluşmaları, opera günleri, edebiyat kongreleri gibi geleneksel faaliyetler bulunmaktadır. 2. TÜRKSOY Bünyesinde Sosyo-Kültürel Entegrasyonun Oluşturulması Bu bildiri kapsamında, Azerbaycan, Kazakistan, Kırgızistan, Özbekistan, Türkiye ve Türkmenistan kültürlerini ve birbiri ile ilişkilerini geliştirmek amacı ile, siyasal olarak birbiri ile iletişim dışında, TURKSOY kurucu ülkeleri hükümetlerinin, diğer ülkenin şehirlerinde kendi kültürlerini tanıtacakları ve bir bütün olarak oluşturacakları “Kültürlerin Birbiri ile Entegrasyonu” projesi model olarak oluşturulacaktır. Bu proje kapsamında pilot olarak seçilen 6 ülke, kendi ülkesinin kültürünü belirleyecek şekilde konsept kültürevleri yapılandıracaktır. Bu proje kapsamında Azerbaycan, Kazakistan, Kırgızistan, Özbekistan, Türkiye ve Türkmenistan ülkelerinin mimarlık, yemek kültürü ve folkloru ile ilgili örnek çalışmalar aşağıda belirlenmiştir. 2.1. AZERBAYCAN Türkiye’de azınlık olarak 2008 nüfus sayımı verilerine göre yaklaşık olarak 542.000 Azerbaycan asıllı Türk vatandaşı azınlık olarak yaşamaktadır. Bu durumda, bu projenin Türkiye’de oluşturulmasının ne kadar önemli olduğu ortaya çıkmaktadır. Aynı şekilde, Azerbaycan’da iş dolayısı ile orada bulunan çok sayıda Türk vatandaşı bulunmaktadır. 2.1.1. Azerbaycan’daki mimarlık uygulamaları: Azerbaycan şehirleri sadece Kafkasya’da değil, aynı zamanda Orta Doğu’da ALATOO ACADEMIC STUDIES. 2016. № 3 379 Политология kendi tarihine göre eski şehirlerden olduğundan, burada çeşitli dönemlere ait çok sayıda tarihi-mimari anıtlar bulunmaktadır. Bu anıtlar doğu ve batı mimarlığının üsluplarını kendisinde yüksek düzeyde birleştirdiğinden dolayı hep çekici olmuş, özellikle Azerbaycan’ın başkenti Bakü’yü, dünya mimarlığının merkezlerinden birine dönüştürmüştür. Özellikle son 10 yılda, dünya genelinde konsept olarak söz edilen mimari yapılar gerçekleştirilmiştir. Azerbaycan’da yeni stil olarak yapılan yapıların çoğu başkent Bakü’de bulunmaktadır. Haydar Aliyev Kültür Merkezi (Resim 3), Bakü’de bulunan sıra dışı yapılar arasında bulunmaktadır. 2.1.2. Azerbaycan Mutfağı Avrupa ve Ortadoğu mutfaklarını etkilemiş hem de bu mutfaklardan etkilenmiştir. Ayrıca Azeri mutfağı yörelere göre de farklılıklar gösterir. Azerilerin zengin mutfaklarında o kadar çok yemek çeşidi vardır ki; özellikle Kafkas yöresinde yaşayan kişiler tarafından beğenilmektedir. Azerbaycan’ın en meşhur yemekleri: Genel Yemekler: Dovga, Bakü Pitisi, Bastırma koyun kebabı, Tike pilav, Şüyüd pilav, Sebzeli pilav Hamur İşleri: Düşbere, Xemiraşı, Gürze, Kuymak, Firni, Süzme xingal, Salatalar: Soyutma, Khazar salatası, Azerbaycan salatası,Yeşillikler, Fasulye fisindjan Çorbalar: Umac, Piti, Köfte – Bozbaş, Turşu Sıyık, Parça – Bozbaş, Tavuk Çorbası, Pelmeni, Haş (Kelle paça), Sulu xingal, Dovğa, Ayran – Doğramaç, Hamuraşı, Balva 2.1.3. Azerbaycan Halk Oyunları: Azerbaycan’da halk oyunları,nın halk arasında önemli bir yeri bulunmaktadır. Kahramanlık, asalet, yardım severlik, vatan sevgisi, aşk, tabiat sevgisi gibi konular işlenmiştir.Azerbaycan’da halk oyunlarına olan bu büyük sempatiden dolayı, Bu sayede kuşaktan kuşağa aktarılabilmektedir. Bu oyunlar genellikle; düğünlerde, sünnetlerde veya sevinçli günlerde oynanmaktadır. 380 2.2. KAZAKİSTAN Türkiye, 1991’de Kazakistan’ın bağımsızlığını ilan etmesinden 10 dakika sonra bu ülkeyi tanımıştır. Aynı zamanda, Türkiye ile Kazakistan yoğun bir ticaret ilişkisi bulunduğu için, halklar arasında sıkı bir sosyo-kültürel ilişkiler bulunmaktadır. 2.2.1. Kazakistan Mimarlık Uygulamaları: Kazakistan’daki mimarlık uygulamalarına bakmak istiyorsak öncelikle Başkent Astana’ya bakmamız gerekir. Astana çok kısa bir sürede bataklık bir alandan çok önemli mimarların eserlerinin yükseldiğiaçık hava galerisine dönüşmüştür. Nursultan Nazarbayev’in keskin bir kararla Başkenti Astana’ya taşımasıyla birlikte çok önemli mimarların imzasını taşıyan anıtsal yapıların ve heykellerin boy gösterdiği muhteşem bir yaşam mekanına dönüştü.Bu modern mimarinin yanında geleneksel kazak motiflerinin kullanıldığı yapılarda göze çarpmaktadır. Astana’daki göze çarpan yapılar arasında Bağımsızlık Sarayı, Hazreti Sultan Camii, Astana kütüphanesi, Astana Medya Merkezi, Piramit yani Huzur ve Barış Sarayı, Astana Arena Stadyumu ki buproje 2011 yılında Uluslararası RIBA (Britanyalı Mimarlar Enstitüsü) ödülünükazanarak Asya-Pasifik bölgesinin ‘En İyi Kamusal Yapı’ projesi seçilmiştir. 2.2.2. Kazak Mutfağı: İnsanların var olan bugünkü yemek kültürleri geçmişteki yemek kültürlerinin bir aynasıdır. Bir kültürde en yavaş değişen öğe, yemek öğesidir. Kazak Türklerinde yemek kültürü, yüzyıllar öncesindeki yaşam biçimiyle, ekonomiyle, hatta komşularla etkileşimle, aynı zamanda gelenek ve göreneklerle şekillenen bir öğedir. Kazaklar geçmişten gelen yemek kültürlerini korumuşlardır. Türklerde “tuz-ekmek hakkı” deyimi; dostluk, bağlılık minnettarlık, şükran, vefa, samimiyet, fedakârlık, mertlik, dürüstlük, cömertlik ve misafirperverliğin sembolleşmiş bir ifadesidir.Kazakların en belirgin özelliklerinin başında konukseverlikleri gelir. ALATOO ACADEMIC STUDIES. 2016. № 3 Mehmet Levent Kocaalan, Hakan Özcan Konuklara önce kımız, şubat yada ayran; sonra sütlü, kremalı çay, borsak, kum üzüm, irimşik ve kurt ikram edilir. Ziyafet sofralarında önce koyun ve at etinden yapılmış iştah açıcı yiyecekler ikram edilir. Bunlar kazı, sujuk, jal, jaya, suryet, karta, kaburgadır. Kazakların en popüler yemeği kazak yöntemiyle pişirilen ettir. Özel yemekler içerisindeKazak misafirperverliğini yansıtan en önemli yemek konakaşıdır. 2.2.3. Kazak Halk Oyunları: Kazak halk oyunları, tarih boyunca Özbek halk oyunlarından yoğun bir şekilde etkilenmiştir. Genelde at üzerinde savaş manevralarını ve sert erkek duruşunu tanımlayan figürlerden oluşmaktadır. “Qara Jorga (Rahvan At Yürüyüşü)” en bilinen kazak halk oyunlarından birisidir. 2.3. KIRGIZİSTAN Kırgızistan, “Kırgız ülkesi” anlamına gelir. Kırgız isminin kökeni “Kırgız” ismi, “kırk uz” yani “kırk boy” anlamına gelmektedir ve Kırgız bayrağındaki kırk kollu güneş de bu kırk boyu temsil etmektedir. 2.3.1. Kırgızistan Mimarisi: Kırgızistan’ın tarihine baktığımızda bir çok savaş olduğundan dolayı, az sayıdaki mimari eserler günümüze gelmiştir. Bunlar; Taş Rabat, Burana minaresi ve kalıntıları, Özgön tarihî eserler kompleksi, Manas, Şabdan Baatır, Şah Fazıl, Safid Bulend, Arslan Baba, Sulayman Too türbeleri olarak sayılabilir. Taş Rabat Orta Asya’nın en eski yapılarından olması sebebiyle farklı bir öneme sahiptir.Bölge halkı bu yapıyı Taş Üy yani taş ev olarak da adlandırırlar. Bu tarihi eser günümüzde bölge halkı tarafından tarihî bir kervansaray olarak görülmekle birlikte ne zaman ve hangi amaçla yapıldığıyla ilgili açık bilgiler mevcut değildir. 2.3.2. Kırgızistan Yemek Kültürü: Orta Asya’da yaşayan her Türk boyunda olduğu gibi Kırgız yemek kültürüne de coğrafik etkenler şekil vermiştir. Yoksul ve orta halli köylüler büyük ölçüde çorba türünden sulu yemeklerle bes- lenmektedir. Bilindiği gibi sulu yemekler az malzeme ile çok insanı doyurmak özelliğine sahiptir. Ülke genelinde bu türün en yaygın örnekleri “Maksım ve Carma”dır. Kırgızistan’ın güneyindeki yerleşme birimlerinde bu yörede yetiştirilen aşkabak adı verilen bir kabak türünün önemli yeri vardır. Bu kabaktan yapılan birçok yemek çeşidi bulunmaktadır. En yaygın kullanımı çorbaya katılması, açılmış hamur parçalarına kıyma ilave edilerek pişirilmesi, kızartılmış et yanında yenmesidir. 2.3.3. Kırgız Halk Kültürü: Bölgedeki Türk boyları arasında bir etkileşim olduğundan Kırgızistan’ın kuzey ve güneyindekiler kendi oyunları oynamakta ve kendi giysilerini giymektedir. Kırgız folkloru genel olarak kuzey ve güney olmak üzere ikiye ayrılır. Kuzeyde KazakTürkleri, güneyde ise Özbek Türkleri daha yoğun olarak yasamaktadır. Bu sebepten dolayıkuzey Kazak kültüründen, güney ise Özbek kültüründen etkilenmiştir. Halk oyunlarına ya da halk danslarına Kırgızlar “Biy”demektedir. Halk oyunları oynamaya ya da halkdansları yapmaya ise “Biylemek” tabiri kullanılmaktadır.Erkek danslarına At Biyi, Ulakçının Biyi, Mergençinin Biyi, Pahtacının Biyi gibi oyunları örnek olarak verilebilir. 2.4. ÖZBEKİSTAN Özbekistan, Türk lehçelerinden Özbekçe konuşan bir devlettir. Geçmiş tarihinden dolayı, kendine has bir kültürü bulunmaktadır. 2.4.1. Özbekistan Mimarisi: Özbekistan’ın mimari yapısı içinde Başkent Taşkent ayrı bir yer tutar.Taşkent dünya’nın en modern şehirlerinden biridir. Alt yapısı muhteşemdir. Kaldırımları çok geniştir ve son derece güzel bir çok parkı vardır. Hem tarihi hem de modernmimarili kültür sanat merkezleri iç içedir. Surlar içinde ki Harezm kenti barındırdığı kültürel eserlerle UNESCO kültür mirası listesine girmiştir. Bu eserlerin çoğu bu bölgede kurulan ve 1220 yılında Moğol imparatoru Cengiz Han tarafından yıkılan Harzemşahlar devletine ait kalıntılardan ALATOO ACADEMIC STUDIES. 2016. № 3 381 Политология oluşuyor. Bu eserler içinde en dikkat çekici olanları yapım aşamasında yarım kalmış dünyanın en geniş minare örneklerinden biri olan ve çevresi turkuaz renkli çinilerle süslenmiş Kalta-Minor Minaresi ile Alla-Kuli Han kompleksi, Abdullah Han medresesi, İç Han surları ve daha bir çok eser ve müze bulunuyor. 2.4.2. Özbekistan Mutfağı: Özbekistan mutfağının en büyük özelliği Dünya mutfaklarında da tanınıyor olmasıdır. Özbek pilavı Dünyaca bilinmekte ayrıca Türkiye’dede çok sevilmektedir.Özbekistan› da ‹› sanat›› diye nitelendirilen pilavın pişirimi bölgeden bölgeye farklılık göstersede ana malzemeler değişmiyor. Yani, pirinç, et, yağ, havuç, soğan ve çeşitli baharatlar bütün bölgelerde kullanılıyor. Bölgesel özelliğine göre ise içine ayva, kuru üzüm ve çeşitli sebzeler ilave edilebiliyor. 2.4.3. Özbek Halk Kültürü: Özbek dans tarihine bakıldığında, genel olarak erkek dansları hareketli ve hızlı, kadın dansları yavaş ve ahestedir. Bundan dolayı erkekle kadın birlikte çok az dans ederler. Danslarda eller veya kollar hiçbir şekilde bir başka oyuncu ile tutulmaz. Hareketler genelde ayakta yapılmakla birlikte çökmeli hareketler de vardır. Bunun yani sıra çökerek yerde dans da edilir. Kol ve baş kullanımı ön plandadır. Ayak hareketlerinin herhangi bir anlamı veya dansa katkısı yoktur. 2.5. TÜRKİYE Türkiye’nin uzun süren tarihi bir geçmişi bulunduğu için, Türkiye ile ilgili olarak değişik konseptler oluşturulabilir. Türkiye’nin tarihi uzun yıllara dayanmaktadır. Bu amaçla; Türkiye’nin mimari yapısının, müzik kültürünün, yemek kültürünün ve folklorunun özelliklerinin incelenmesi gerekmektedir. 2.5.1. Türkiye’deki Mimarlık Uygulamaları Türkiye’deki mimarlık uygulamaları belli dönemlerde yaygın olan mimari akımlardan, cumhuriyet tarihi boyunca yaşanan belli sorunlardan ve çelişkilerden etkilenerek veya onlara tepki olarak oluşmuştur. 382 Bu çelişkilerden başta geleni özellikle cumhuriyetin ilk dönemlerinde gündeme gelen Doğu-Batı ikilemidir. Buna ek olarak ulusal-evrensel, geleneksel-modern veya dindarlık-laiklik gibi ikilemler ve farklı siyasi görüşler de mimarlık uygulamalarının seyrini etkilemiştir. 2.5.2. Türk Mutfağı: Osmanlı’nın mutfağını miras almaktadır. Osmanlı mutfağı da Türk, Yunan, Balkan ve Ortadoğu mutfaklarının birleşimi ve saflaştırılması olarak tanımlanabilir. Bir taraftan ortak Türk yemekleri ülkenin boydan boya ucunda bulunabilirken, ayrıca bölgeye özgü yemekler de vardır. Karadeniz bölgesinin mutfağı (Türkiye’nin kuzeyi) mısır ve hamsi balığına dayanır. Güneydoğu-Urfa, Gaziantep ve Adana kebapları, mezeleri ve hamur işine dayalı tatlıları; baklava, kadayıf ve künefe ile meşhur olmuştur. Ege bölgesinde zeytin ağacı bol bol yetiştirilir. Zeytinyağı, bu bölgede yemek ve salatalarda yoğun olarak kullanılır. Ege Bölgesi, Marmara Bölgesi ve Akdeniz Bölgesi sebzeler, otlar ve balık bolluğu ve çeşitliliği açısından oldukça zengindir. Orta Anadolu, kendine özgü keşkek, mantı (özellikle Kayseri) ve gözleme gibi hamurlu yemekleriyle meşhurdur. 2.5.3. Türk Halk Kültürü Halkın geleneğe bağlı maddi ve manevi kültürünü kendine özgü metotlarla oluşan, halkın içinden çıkmış oyunlardır. Bu danslar, ülkenin değişik yörelerinde oynanmaktadır. Zeybek, Halay, Horon, Bar, Hora, Karşılama, Kaşık ve Bengi en fazla oynanan oyunların arasında gelmektedir. Özellikle Horon ve Bar oyunu, Kafkas geleneğinden etkilenmiş bir oyun türüdür. 2.6. TÜRKMENİSTAN Türkmenistan’da tarihin derinliklerinden çıkagelen bir çok tarihi mimari eser bulunmakla birlikte dikkat çekici bir çok modern mimari eseri de barındırmaktadır. 2.6.1. Türkmenistan Mimarisi: Özellikle Aşkabat tamamen modern yapılarla donatılmış bir şehirdir. Aşkabat şe- ALATOO ACADEMIC STUDIES. 2016. № 3 Mehmet Levent Kocaalan, Hakan Özcan hir merkezi depreme dayanıklı modern çelik-beton ve cam binalarla donatılmış halde. Pek çok yerde görülen anıtlar kente damgasını vuruyor. “Tarafsızlık Kulesi” anıtı görülmeyi hak eden bir eserdir. 2.6.2. Türkmenistan Yemek Kültürü: Orta Asya’daki diğer Türk boyları gibi Türkmenlerin beslenme ve mutfak geleneklerini belirleyen ana unsur yüzlerce yıl öncesine dayalı göçebe-bozkır kültürüdür. Ana Yemekler: Kızartma,Sulu kebap (incik etten yapılır),Etli Pilav,Kişnişli Pilav (bayramlarda yapılır),Bulgur Pilavı,Kara Pilav,Büryan (et, tavuk, erişte, yumurta); 2.6.3.Türkmen Halk Kültürü: Türküler, halk yaratıcılığının bir ürünüdür. Sosyal ve geleneksel hayat (sosyal-durmuşı), aşki-lirik, kahramanlık-savaş (harbi gahrımançılık), ahlak didaktik,dostluk, vatanseverlik (vatançılık) konulu türküler şeklinde altbaşlıklar altında toplanıp incelenmektedirler. Saz eşliğinde türkü söyleyenlere “bahşi” denilmektedir.Bahşi ile halk şairi farklı kavramlardır. Bahşi, “halk müziği sanatçısı”kavramının karşılığıdır. Bunlar ustamalı çalıp söylerler. 3. SONUÇ TÜRKSOY ülkeleri, tarih boyunca birbiri ile yakın siyasi, kültürel ve ekonomik işbirliği içerisinde olan ülkelerdir. Ülkelerin siyasi bakış açıları dışında, ülke halkları, birbirlerinin kültürlerini hep öğrenmek istemişlerdir. Türkiye’de yoğun olarak Azeri, Kırgız, Kazak, Özbek ve Türkmen vatandaş azınlık olarak bulunmaktadır. Aynı zamanda bu ülkelerden vatandaşlar birbirlerine turist olarak giderek, komşu ülkelerin kültürlerini öğrenmek istemektedir. Bu nedenden dolayı, “Kültürlerarası Restaurant Konsepti Projesi” Azerbaycan, Kazakistan, Kırgızistan, Özbekistan, Türkiye ve Türkmenistansınırları içerisinde bulunan, ülkenin büyük illerine kurulduğu takdirde, tüm ülke halkları arasında birbirlerinin kültürlerini daha iyi tanıma fırsatı yaratılacaktır. Ülke halkları, birbirlerinin kültürlerini tanımak için, diğer ülkeye gitme zorunluluğu bulunmayacaktır. Birbirlerinin kültürlerine ısınan halklar, birbirlerini daha iyi tanıyacaklar ve zaman içerisinde birbirlerinin kültürlerini daha benimseme şansına sahip olacaklardır. Diğer ülkelere sempati duyarak, zaman içersinde hiç gitmedikleri bu ülkelere, turist olarak gitme fırsatı bulacaklardır. Bu teorik çalışma projelendirildiği taktirde, ülkelerin özgün kültürleri belirlenecek ve konsept mağaza haline getirilerek, kar merkezli bir uygulama haline getirilebilecektir. Bu projenin amacı, bu üç ülke arasında kültür birliğinin oluşturularak, ülke halklarının diğer ülke kültürlerini tanımak amacı ile diğer ülkelerin oluşturdukları “Kültür Evlerinde”, ülkelerarası sosyo-kültürel entegrasyon sürecinin hızlandırılarak, ülke halklarının birbiri ile daha sıkı iletişim halinde olmasını sağlamaktır. KAYNAKÇA: Bİ Mahmut (2007) Kafkas Tarihi C. ISelenge Yayınları, İstanbul, 2007. BUYAR Cengiz (2014) ‘’Kırgızistan’da Efsane ile Gerçek Arasında Kalan Bir Tarihî Eser: Taş Rabat’’,Gazi Türkiyat, Bahar 2014/14,s:105-126 COZZARIN, Brian P. (2006) ‘’ Are World-First Innovations Conditional on Economic Performance?” Technovation, 26, s:1017-1028 ÇINAR Alia (1996) ‘‘Türkmenistan Halk Edebiyatı Türleri’’, Türk Dünyası Dil ve Edebiyat Dergisi, s:353-369 DEMİREL Özcan (1999) ‘’Öğretme Sanatı’’, Pegem Yayınları, Ankara, 1999 DOĞAN Cihangir (2009) ’‘Kazak Türklerinde Konukseverlik ve Konuk Ağırlama’‘, Türk Dünyası Araştırmaları. GÜLBEYAZ Kürşat (2013 Ekim) ‘’Özbek Milli Dansları ve Giyimleri’’, UHBAB Uluslararası Hakemli Beşeri ve Akademik Bilimler Dergisi Cilt:2, Sayı:5, s:65-71 HALLAK, Rob, Brown, Graham, Lindsay, J.Noel (2011) “The Place Identity E Performance Relationship Among Tourism Entrepreneurs: A Structural Equation Modelling Analysis”, Tourism Management, 33 (1), pp.143-154. ALATOO ACADEMIC STUDIES. 2016. № 3 383 Политология KOCATÜRK Utkan (1999) Atatürk’ün Fikir ve Düşünceleri, Semih Ofset, Ankara, s:185-186. KOÇ Levent. ve ULUÇAY Öykü, (2010) “Güney Kafkasya’da Yerel Girişimler Yolu ile Diyalogu Arttırmak – Yerel Yönetim Birlikleri Üzerine Fizibilite Çalışması”, TESEV, Aralık, p.14-18. NİMET Berkok Toygar-Kâmil Toygar, (1994) “Şapsığ-Abzah-Hatkoy-Kabartay-Besney-AbazaUbıh-Asetin-ÇeçenDağıstan-Karaça Malkar”, Takav Matbaacılık, s:512,Ankara. RAHMAN, Md Mizanur. ve Lian, F. Kwen (2011) “The Development Of Migrant 384 Entrepreneurship In Japan: Case Of Bangladeshis”, Int. Migration & Integration, Volume 12, p.253–274. TAVKUL Ufuk, (2009) Kafkasya Gerçeği, 2. Baskı, İstanbul: Selenge Yayınları. TAVKUL Ufuk, (2009) Kafkasya’da Kültürel Etkileşim/ Sosyo-Linguistik Bir Araştırma Türk Dil Kurumu Yayınları, Ankara. TOYGAR Kamil, Toygar Nimet Berkok’’Kırgız mutfak kültürü üzerine notlar’’ ZIMMERER, Thomas W. and Scarborough, Norman M. (2004) “Essentials of Entrepreneurship and Small Business Management”, Fourth Edition, Prentice Hall, Inc. ALATOO ACADEMIC STUDIES. 2016. № 3