F atih AKIN - Association des Revues Plurielles
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F atih AKIN - Association des Revues Plurielles
entretien SÖYLEÞÝ Fatih AKIN Alman sinemasýnýn umudu Le jeune espoir du cinéma allemand PROPOS RECUEILLIS PAR MURAT VASIF ERPUYAN & TRADUITS DU TURC PAR D. YASEMIN ÖZTÜRK lllllllll Filminiz « Head on / Duvara karþý »’da iþlediðiniz konu bizi çok ilgilendiriyor. Neden? Çünkü oyunun kahramanlarýný kimlik arayýþýn içinde Türk kökenli Almanlar. Siz de doðma büyüme Alman vatandaþý ama Türk kökenli olarak ikinci üçüncü kuþak dediðimiz kuþaklarý nasýl görüyorsunuz? Filmde mesaji veriyorsunuz ama sizin anlatýmýnýzdan duyalým. Açýkçasý filmi çekerken bu türlü þeyleri hiç düþünmedim, yani bu þeyler aklýmda yoktu. Aþk ve aþkýn karanlýk taraflarý ne hale getirebiliyor insaný, onu düþündüm. Bir hayat felsefesi, ben zannediyorum ki bu nesilin hem Almanya’da hem Türkiye’de olsun, bazý kiþilerin uçta kalanlarýn. Ama bizim filmi seyrederken aklýmýza namus cinayetleri geldi. Öyle þeyler tabii bildiðim þeyler sonuçta yani ben roldaki Sibel’in ailesi kendi ailem deðil 26 OLUSUM/GENESE N° 99 , Le sujet dont vous traitez dans votre film « Head on / Contre le mur » nous intéresse énormément. Pourquoi ? Parce que les personnages principaux, des Allemands originaires de Turquie, sont en quête d’identité. Vous aussi, vous êtes de nationalité allemande, vous êtes né et vous avez grandi en Allemagne, mais comment voyez-vous, en tant qu’originaire de Turquie, ce que l’on appelle la deuxième et troisième génération ? Expliquez-nous le message que vous transmettez dans le film. Pour vous dire clairement, lors du tournage du film, je n’ai pas pensé du tout à ces questions, c’est-à-dire que je n’avais pas cela en tête. J’ai pensé à ce que l’amour et comment les côtés obscurs de l’amour pouvaient amener une personne à ce type de situation. C’est une philosophie de la vie, je pensais que cela pouvait toucher en Allemagne comme en Turquie, cette génération restée en marge. Mais lorsque nous avons vu le film, nous avons pensé au crime d’honneur. Bien sûr, ce genre de chose je connais. La famille du personnage de Sibel n’est pas ma famille mais elle y ressemble, et s’en rapproche. Dans la presse allemande la présentation a été faite ainsi et ils ont beaucoup manifesté contre les religieux extrémistes, alors que dans le film il n’y a rien de tel, ni de religion extrémiste, ni quelqu’un Filmin özelliði de orada... Herhalde. Yani benim aklýmda olan þey bir aþk anlatmak, bir dram anlatmak… Bir Türk kökenli kýzýn çýkýpta “Seninle evlenmek istiyorum”, “Niçin?” sorusuna “Herkesle yatmak için…” dediðinde bu bir provokasyon deðil mi? Sibel’in filmde karakteri Almanya’daki bir Türk kýzýný temsil etmiyor. Ama böyle bir tartýþma oldu Almanya’da. Ýnsanlar demek böyle bir imaj görmek istediler. Tabii ki böyle bir provokasyon görülebilir, ama benim çýkýþým buradan deðil. Kaldý ki Türkiye’de öyle bir sorun yaþanmýyor artýk, genel olarak, küçük þehirler köyler hariç. Ama Sibel Almanya’da yaþýyor arkadaþlarý istediklerini yaparken o Türk kökenli olarak yapamýyor. Doðru, Almanya’da yaþayan bir Türk kýzýný ve Türkiye’deki yaþayan bir Türk kýzýný ph oto : D. Y as em in ÖZT ÜRK ama aileme yakýn diyebilirim, þimdi Alman basýnýnda böyle tanýttýlar ve karþý çýktýlar, aþýrý dinciler falan, halbuki filmde öyle birþeyler yok, aþýrý dincilik yok, namaz kýlma, annesinin baþý açýk, kapalý deðil. Bu kendi ailem de olabilir, kendi ailemde geçen bir hikâye de olabilir. Suçlu kötü olanlar anne baba da deðil, onlar da sonuçta örf ve adetlerin kurbanlarý diye düþünüyorum. Böyle felsefe vardý, tabii ki bazý örf adetler, aþka karþý çýkabilir, aþký nasýl yönetebilir ya da yönetmez. Bir sürü tanýdýðým insanlar var, evlendiler, birbirini sevmiyorlar, kiþisel olarak evlenmenin bir sürü nedenleri var, bir yerlerde kalmak için, fakir bir aileden gelirsin, zengin birisine rastlayabilirsin. Bu tür þeyler aþk ve evlenme Batý’da da böyle, zaten yüz senelik bir þey, avantaj için evleniliyor. Herkes bunu göçmen filmi dedi, Almanya’daki Türkler falan dediler, Almanya’da Türkler ben Almanya’da yaþayan Türk’üm ama benim için o kadar önemli deðil. Kendimi kategorize etmem gerekmiyor. Demek istediðim þey, bu tür noktalar iþte adet filmde sonra herkes baþörtüyü konuþtu, acayýp bir baþörtüsü tartýþmasý baþladý, sanki bu filmden sonra Alman hükümeti, Almanya’daki Türkleri keþfetti gibi birþey oldu. Bunu da bilerek yapmadým, bunlarýn hepsini. qui fait la prière, la mère de Sibel a la tête découverte. Ça aurait pu être ma propre famille, ça aurait pu arriver à ma famille. Les coupables, les mauvais ce ne sont même pas les parents, je pense qu’eux aussi sont victimes des traditions et coutumes. Il y avait un message comme ça, bien sûr que certaines traditions et coutumes peuvent être contraires à l’amour, comment peuventelles amener à ces choses. Il y a beaucoup de gens que je connais, qui se sont mariés mais qui ne s’aiment pas, chacun de leur côté avait leurs motivations, pour rester quelque part. Si tu viens d’une famille pauvre tu peux rencontrer une personne riche, ce type de choses, d’amour ou de mariage se fait aussi en Occident. Depuis toujours on se marie pour les avantages. Tout le monde a dit que c’était un film qui traitait de l’immigration turque en Allemagne, moi je suis un Turc qui vit en Allemagne mais pour moi ce n’est pas ça qui est important. Il n’est pas nécessaire que je me catégorise. Ce que je veux dire par là, c’est qu’après ce film des traditions tout le monde a parlé du foulard, un étrange débat a eu lieu, comme si après ce film le gouvernement allemand venait de découvrir les Turcs d’Allemagne. Je n’ai pas pensé à tout cela quand j’ai fait le film. La spécificité du film est là… Peut-être. Moi ce que je pensais c’est expliquer une histoire d’amour, un drame… Une jeune fille d’origine turque qui dit « je veux me marier avec toi ». Et quand N° 99 OLUSUM/GENESE , 27 karþýlaþtýrýrsak Türkiye’deki daha serbest. Bu bir diaspora olayý. Sinemaya nasýl geldiniz? Ben sinema okuluna girmek için sýnav geçmiþtim, hiç ümidim yoktu, zaten liseyi zor kurtardým, kötü öðrenciydim ama kabul edildim ve böylece baþladým. Klasik bir soru ama bizim için önemli, Türk kökenli olarak Almanya’da sinema yapmak bir zorluk muydu? Ben açýkça söyleyeyim, ben bir zorluk yaþamadým. Ýstanbul’u arka plana alýp Türk müziði üzerine bir film „Crossing the bridge“, bunu yapmak nerden ve niçin aklýnýza geldi? Bu bir nostalji olarak açýklanabilir mi? Aslýnda sinemaya1995’te baþladým. Erken baþladým, 22 yaþýnda. Güzel Sanatlarýnda sinema bölümünde okudum. 1994’te liseyi bitirdim. 1995’de birinci kýsa metrajýmý yaptým, ikinciyi 1996’da tamamen Türkiye’de çektim. Türkiye’de tatil yapan Türk aileler üzerine idi. Onlar kendilerini buluyorlar, ben Türkiye’de tatil yaparken Almancýlarý bulurdum, Türkleri deðil, onlardan bize ilgi yoktu. Almancýydýk, kendi aramýzda Almanca konuþurduk. Çeteler vardý, Hamburg’dan gelen Türk çetesi, Köln’den gelen Türkler çetesi... Kýsa metrajli filmim bunlarý anlatýyordu... elle répond à la question du pourquoi au jeune homme en disant « c’est pour coucher avec qui me plaira… » n’est-ce pas une provocation ? Le caractère du personnage de Sibel ne représente par les filles turques. Mais il y a effectivement eu un débat dans ce sens en Allemagne. Les gens ont voulu peut-être y voir une telle image. Bien sûr qu’ils peuvent y avoir vu une provocation, mais ce n’est pas dans ce contexte que j’ai démarré le film. Et puis désormais il n’y a plus vraiment de problèmes comme cela, bien sûr en dehors de petites villes et villages. Mais Sibel vit en Allemagne, en tant qu’originaire de Turquie elle ne fait pas ce qu’elle veut comme ses amies. C’est juste. Une jeune fille turque qui vit en Allemagne et une jeune fille qui vit en Turquie ne peuvent pas être comparées, celle qui vit en Turquie est plus libre. C’est dû à la diaspora. Comment en êtes-vous arrivé au cinéma ? J’avais passé un examen d’entrée pour entrer dans une école de cinéma. Je ne me faisais aucune illusion, j’avais déjà eu du mal avec le baccalauréat, j’étais mauvais élève mais j’ai été accepté et c’est ainsi que ... Almanya’da yaþayan bir j’ai commencé. * personnes originaires de Turquie immigrées en Allemagne, qui au retour au pays reflètent une certaine réussite sociale mais surtout financière. 28 Müzik üzerine film yapmak fikri nasýl oluþtu? Türk kýzýný ve Türkiye’deki Ýlgimi çekti, Türkiye’yi keþyaþayan bir Türk kýzýný fettiðimde Türk müziðini Une question classique karþýlaþtýrýrsak Türkiye’deki aslýnda çok geç keþfettim. mais importante pour daha serbest... / ... Une jeune Ýlk dinlediðim Sezen nous, en tant qu’orifille turque qui vit en AlleAksu’ydu 15-16 yaþlaginaire de Turquie rýnda, annem babam était-ce difficile de faire magne et une jeune fille qui dinlerdi ben dinlemezdim, un film en Allemagne ? vit en Turquie ne peuvent ben Madonna dinlerdim. Je peux vous le dire très pas être comparées, celle Annem öðretmendi clairement, je n’ai renconqui vit en Turquie est plus Müzeyen Senar filan dinlertré aucune difficulté. libre... lerdi. Sezen Aksu’yu dinlediðimde baktým ki baþka Comment vous est venu bir dil, annemle babamla konuþtuðum „Karnýn l’idée de faire le film « Crossing the açmý? Okula gittin mi?“ gibi bir Türkçe deðildi. bridge », qui traite de la musique turque Aþk albümü „Belalým“, „Yanarým“ ilk albümü avec en arrière plan Istanbul ? Est-ce buydu... Ondan sonra her sene, her yaz Sezen par nostalgie ? Aksu albümü aldým. Bir çeþit Sezen Aksu En réalité, j’ai commencé le cinéma à 22 OLUSUM/GENESE N° 99 , takipçisi oldum. Sonra diðer müzikleri hep Sezen Aksu’ya benzer yada benzemez diye yorumlamaya baþladým. Öte yandan, ilk defa Arif Sað’ý Sezen Aksu’nun albümünden öðrendim. Ondan sonra Arif Sað albümü aldým, sonra Neþet Ertaþ’a geçtim. Filmde birçok sanatçý yok, seçim yapmak gerekti, seçim çoðu zaman tesadüfler sayesinde oluþtu, örneðin Karadeniz müziði, Ermeni müziði yok filmde. Sadece bir fikir verdim. “Head on / Duvara karþý” filminde Türk müziðine gönderme yapmýyor muydunuz? Bölümler arasýna Boðaz dekoru önünde bir müzik grubu icrasý koymuþtunuz. Tabii bu benim izlediðim bir müzikti. Sinemayý yeniden keþfedecek durumunuz yok ama benim için bir yenilikti. Belki Batý içinde çünkü bu Yeþilçam’dan esinlenmeydi. Ne kadar Alman sinemasýnda olsan da Türk sinemasýndan esinlenmemem mümkün deðil. Sonuçta Türk sinemasýný Almanya’da temsil etmek görevim olduðunu hissediyorum, Yavuz Tuðrul, Yýlmaz Güney, Atif Yýlmaz’ýn, Metin Erksan, Erdem Kral’ýn, Nuri Bilge Ceylan sinemasýný… ne yazýk ki Türkçe okumakta zorlanýyorum. ans, relativement tôt en1995. Et j’ai fait des études de beaux-arts dans la section de cinéma. En 1994 j’ai fini le lycée. En 1995, j’ai réalisé mon premier court métrage, j’ai réalisé le second entièrement en Turquie, en 1996. Le sujet portait sur les familles turques qui passaient leurs vacances en Turquie. Eux se retrouvent entre eux, et moi je retrouve des Turcs d’Allemagne, pas les Turcs de Turquie, eux ne montraient pas d’intérêts pour nous. Nous étions des « Almancý »*, nous parlions entre nous en allemand. Il y avait des bandes, les bandes de Turcs qui venaient de Hambourg, de Cologne… Mon court métrage expliquait cela. Mais comment vous est venu l’idée de faire un film sur la musique ? Ça m’a intrigué, j’ai découvert la musique turque tardivement lorsque j’ai découvert la Turquie. La première personne que j’ai écouté quand j’avais 15-16 ans était Sezen Aksu, mes parents l’écoutaient mais pas moi, j’écoutais Madonna. Ma mère était institutrice, elle écoutait Müzeyen Senar… quand j’ai écouté Sezen Aksu j’ai vu qu’il s’agissait d’une autre langue, ce que je parle avec mes parents se limitaient à « As-tu faim ? Ýstanbul neyi temsil ediyor? As-tu été en cours ? ». Ses premiers albums Ýstanbul bir kere annemin memleketi, kendi étaient « Belalým », « Yanarým », … Après memleketim de diyebilirim yani ben Ýstanbul’u cela chaque année, chaque été j’ai acheté seviyorum, Ýstanbul’da beni seviyor. Bir aþk, un album de Sezen Aksu. J’ai guetté chaque bir kaynak, tam bir fikir kaynaðý. sortie d’album de Sezen Aksu. Après j’ai touTürkiye’den ayrýlýrken küjours comparé les autres çükken nasýl aðlýyordum… musiques avec son genre Gitmek istemiyordum, teà elle, si ça ressemble ou melli kalmak istiyordum. ... ben Ýstanbul’u seviyorum, pas à du Sezen Aksu. Et puis j’ai entendu le nom Ýstanbul’da beni seviyor. Bir Bu sene Cannes film de Arif Sað la première aþk, bir kaynak, tam bir fikir fois en écoutant un album festivalinde jürideydiniz, kaynaðý... / bize biraz Cannes’ýn de Sezen Aksu. Puis j’ai ... j’aime Istanbul, et acheté des albums de Arif perde arkasýný anlatýrmýsýnýz? Istanbul m’aime. C’est une Sað, ensuite je suis passé Sinema benim hayatýmýn source d’idées, de res- à Neþet Ertaþ. Dans le en önemli bölümü, benim film il y a beaucoup d’arsources d’amour... dinim. Sinemayý din olarak tistes qui manquent, il falgörürsek Cannes’da lait faire un choix, le choix Mekke’dir benim için, a souvent été le fruit du dünyanýn en önemli festivalidir. Cannes benim hasard. Il n’y a pas de musique de la Mer ilk jüri tec-rübem de deðil, 2001’de Berlin Noire, d’Arménie par exemple. J’ai juste film festivali jürisindeydim, Jacqueline Bisset donné une idée de la musique turque. ile birlikte. Cannes’da pek heyecanlý deðildim 2001’in aksine, Cannes belki Berlin’den biraz Dans le film « Head on / Contre le mur * Hollywood turc N° 99 OLUSUM/GENESE , 29 daha önemli bir festival. Aslýnda Ýstanbul’da » vous faisiez des interludes avec de la Sezen Aksu gibi, Orhan Gencebay gibi, musique turque, entre chaque partie du Müzeyen Senar gibi insanlarla çalýþtýktan sonra, film, en arrière plan on voyait un groupe onlarý yönettikten sonra insan daha bir rah- de musiciens qui jouait au bord du Bosatlýyor, o bakýmdan heyecan gidiyor. Cannes phore. festivalinde sinemada belli Oui, c’était une musique bir yere gelip oturmuþ insque j’écoutais. Vous ne ... Benim için Avrupa Birliði anlarla birlikte olup filmleri pouvez pas re-découvrir à hiçbir þey ifade etmiyor, tartýþmak benim için ilginnouveau le cinéma mais Avrupa Birliði bir marka Cocaçti, ben bir yerde öðrencipour moi c’était une nouCola, Adidas gibi, ve Avrupa ydim, ve çok þeyler öðrenveauté. Peut-être en OcciBirliðine güvenmi-yorum... / diðimi düþünüyorum. dent parce que c’était une ... Pour moi l’Union euroinspiration de Yeþilçam.* Siz Alman olarak Bien que tu sois complèpéenne ne signifie rien. Fransýzlarý nasýl görüytement dans le cinéma C’est comme une marque orsunuz, imaj olarak? allemand tu ne peux pas telle que Coca cola, Adidas Fransa’da Paris’i ve ne pas être influencé par et je ne fais pas confiance Cannes’ý biliyorum sale cinéma turc. Finalel’Union européenne.... dece. Ve Paris bence ment, je ressens comme dünyanýn en enteresan un devoir de représenter þehri deðil, belki en önemli þehri de deðil, le cinéma turc en Allemagne, le cinéma ama dünyanýn en güzel þehri deðil. de Yavuz Tuðrul, Yýlmaz Güney, Atif Yýlmaz, Ýstanbul’dan güzel desem bile, Ýstanbul baþka Metin Erksan, Erdem Kral, Nuri Bilge Ceybenim için. lan… Mais malheureusement j’ai du mal à lire le turc. Avrupa Birliðini nasýl görüyorsunuz, Fransýz-Alman yakýnlaþmasýný nasýl görüy- Que signifie pour vous Istanbul ? orsunuz? C’est d’abord le pays de ma mère, je peux Benim için Avrupa Birliði hiçbir þey ifade dire aussi que c’est aussi mon pays. Je etmiyor, Avrupa Birliði bir marka Coca-Cola, veux dire que j’aime Istanbul, et Istanbul Adidas gibi, ve Avrupa Birliðine güvenmi- m’aime. C’est une source d’idées, de resyorum. Bunu hem Alman olarak hem Türk sources d’amour. olarak söyleyebilirim. Ýnsanýn, homosapiyens- Comme je pleurais quand je quittais la Turten beri hikayesi göç. quie lorsque j’étais petit… Milletyetçilikse son 200 Je ne voulais pas partir, yýlýn hikayesi. Avrupa Birje voulais y rester définitiliðini kim yönetiyor? Almavement. ... Türkiye’nin Avrupa Birliðine nya, Fransa, Ýngiltere, belki ihtiyacý yok, tersine Avrupa BirÝspan- ya... Ama bunlar Cette année vous avez liðin Türkiye’ye ihtiyacý var... / eski kolonyalist ülkeler. Bu été parmi les membres ... La Turquie n’a pas besoin yüzden zengin oldular. Ben du jury du Festival de de l’Union européenne, au zannediyorum ki bu Cannes, pourriez-vous contraire l’Union euroemperyalizm hala devam nous expliquer l’arrière péenne a besoin de la Turediyor. Bu yüzden ben plan de ce festival ? quie... Avrupa Birliðine güvenmiLe cinéma prend la place yorum. Bakýn Türkiye’nin la plus importante de ma Avrupa Birliðine ihtiyacý vie, c’est ma religion. Si yok, tersine Avrupa Birliðin l’on voit le cinéma comme Türkiye’ye ihtiyacý var. Þimdi Avrupa Birliðinin une religion, Cannes est la Mecque pour yaþ ortalamasýna baksak, 41 yaþ, halkta çocuk moi, c’est le festival le plus important du kalmadý. Ýngiltere’de de böyle, Fransa’da da. monde. Puis Cannes n’est pas ma première Türkiye’nin yaþ ortalamasý 20’lerde, çok genç expérience en tant que membre de jury, j’ai bir ülke, onlar yarýn Avrupa Birliði için çalýþa- été aussi membre du jury, aux côtés de 30 OLUSUM/GENESE N° 99 , caklar, bu bir. Ayrýca Türkiye kendi kendini besleyebilir ülkelerden bir tanesi, bu potansiyelde çok ülke yok. Türkiye yüzde yüz insan haklarýný, basýn özgürlüðünü, kadýn haklarýný, ýrkçýlýðýn bir suç olduðunu gerçek-leþtirdiði gün AB’ye hiç ihtiyacý yok. Bunlarýn gerçekleþmesi Avrupa Birliði nedeniyle olmamalý, örneðin Fransa’da insan haklarý yüzde yüz yoksa bana ne?! Avrupa Birliði üyeliði sürecinde son biriki yýldýr Fransa’da Türkiye üzerine yoðun tartýþmalar yapýlýyor ve çoðu zaman da art niyetlerle çok olumsuz sözler sarfediliyor. Bildiðim kadarýyla Almanya’da da Merkel’in baþýný çektiði bir Türkiye karþýtlýðý var, Almanya’daki Türk kökenliler bunu nasýl yaþýyorlar? Siz, Türkiye’ye duyarlýklý bir kiþi olarak nasýl yorumluyorsunuz? Buna baþ kaldýrýyorum, ben de aslýnda Türkiye’nin Avrupa Birliði üyeliðine yakýn deðilim ama.... çünkü ben emperyalizme karþýyým. Merkel karþý, ýrkçý deðil belki ama kullanýyor, korku ekiyor. Ben sosyal demokrat deðilim, Almanya’nýn bir þeyi hoþuma gittiyse o da dýþ politikasý, Irak savaþýna katýlmadý belki o yüzden Almanya da þimdiye kadar terör yaþanmadý. Ýnsanlar bunu görmek istemiyor, iki euro daha fazla cebinde olsun duygusu daha hakim. Jacqueline Bisset, du Festival de Berlin en 2001. Je n’étais pas très excité à Cannes et à l’inverse je l’étais en 2001. Sans aucun doute le Festival de Cannes est un peu plus important que le Festival de Berlin. En réalité, après avoir travaillé à Istanbul avec des personnes comme Sezen Aksu, comme Orhan Gencebay ou comme Müzeyen Senar, après les avoir dirigés on est un peu plus serein. C’est pour cette raison que l’excitation s’en va. C’était intéressant de se trouver, pour débattre de films, avec des personnes qui sont arrivées à une certaine renommée, j’étais en quelque sorte un étudiant, et j’ai appris beaucoup de choses. Vous, en tant qu’Allemand, comment voyez-vous les Français, leur image ? En France, je connais seulement les villes de Paris et de Cannes. Et pour moi Paris n’est pas la ville la plus intéressante du monde, ni la ville la plus importante, ni la plus belle ville. Même si je disais que Paris est plus belle qu’Istanbul, Istanbul c’est tout autre chose pour moi. Comment voyez-vous l’Union européenne, comment trouvez-vous le rapprochement franco-allemand ? Pour moi l’Union européenne ne signifie Türkiye kökenlilerin Alman sanatýna kat- rien. C’est comme une marque telle que kýlarý konusunda ne Coca cola, Adidas et je düþünüyorsunuz? Türne fais pas confiance ... Almanya’nýn bir þeyi hoþuma kiye kökenlilerin, özel’Union européenne. Je gittiyse o da dýþ politikasý, Irak llikle sinemada, çok peux l’affirmer en tant savaþýna katýlmadý belki o yüzden önemli bir dinamizm que Turc mais aussi en Almanya da þimdiye kadar terör getirdiklerini düþünüytant qu’Allemand. L’être yaþanmadý... / orum... humain depuis la pré... s’il y a quelque chose qui Bütün branþlarda gözhistoire émigre. Quant me plaît en Allemagne c’est leniyor bu. Edebiyatta au nationalisme ça date Zafer Senocak, Feridun des 200 dernières sa politique extérieure, elle n’a Zaimoðlu, Emine Sevgi années. Qui fait marpas participé à la guerre en Özdamar, Selim cher l’Union ? L’AllemaIrak et peut-être que c’est pour Özdað... Müzikte de öyle gne, la France, l’Anglecette raison qu’il n’y a pas eu ben baþladýðýmda pek terre est peut-être l’Esd’actes terroristes ici... Türk yoktu sinemada pagne… mais ce sont Seyhan Demirkan vardý. tous d’anciens pays Þimdi saysam 20 yönetmen adý verebilirim. colonialistes. C’est pour cela qu’ils se sont Her gün yenisi çýkýyor. Üzücü olan en enrichis. Moi je pense que cet impérialisme baþarýlýsý benim. 2-3 kiþi daha olsak çok continue toujours. C’est pour cette raison iyi olacak. Ama gelecek umut veriyor. Ayþe que je ne fais pas confiance à l’Union Polat iyi geliyor. Alman sinemasi Türklerin européenne. La Turquie n’a pas besoin de N° 99 OLUSUM/GENESE , 31 elinde diye yazýlar da çýktý. Ama bu bir abartma, günlük þeyler. Benim amacým, bizim amacým „émancipation“... Yani bu bir göçmen sinemasý denmesin bizi kategorize etmesinler, farklý bir çerçeveye sokmasýnlar. Ben her konuyu iþleme özgürlüðüne sahibim. Ama hiçbir zaman 2. dünya savaþý konusunu iþlemeyeceðim, bu benim geçmiþim deðil. q l’Union européenne, au contraire l’Union européenne a besoin de la Turquie. Si on regarde l’âge moyen qui est de 41 ans dans les pays de l’Union européenne il n’y a plus d’enfants. C’est comme ça en Angleterre, et aussi en France. Tout d’abord, l’âge moyen de la population est de 20 ans en Turquie, c’est un peuple jeune, eux vont travailler demain pour l’Union européenne. Ensuite, la Turquie est un des pays qui peut assurer son auto suffisance, il n’y a pas beaucoup de pays ayant un tel potentiel. Le jour où la Turquie aura réalisé à 100 % que le respect des droits de l’Homme, de la liberté de la presse, des droits des femmes, que le racisme est une faute, elle n’aura plus besoin de l’Union européenne. L’accomplissement de tout cela ne doit pas être motivé par l’entrée dans l’Union européenne, par exemple en quoi cela me regarde si la France ne respecte pas à 100 % les droits de l’Homme ?! démocrate, s’il y a quelque chose qui me plaît en Allemagne c’est sa politique extérieure, elle n’a pas participé à la guerre en Irak et peut-être que c’est pour cette raison qu’il n’y a pas eu d’actes terroristes ici. Les gens ne veulent pas voir ça, ils préfèrent garder dans leurs poches leurs deux euros. Que pensez-vous de l’apport artistique des Turcs dans l’art allemand ? Je pense que les originaires de Turquie apportent un dynamisme, tout particulièrement dans le domaine du cinéma… On constate cela dans tous les domaines. Dans la littérature : Zafer Þenocak, Feridun Zaimoðlu, Emine Sevgi Özdamar, Selim Özdað… Et quand j’ai commencé, il n’y avait pas grand monde, il y avait Seyhan Demirkan. Aujourd’hui je pourrais vous compter le nom de 20 réalisateurs. Chaque jour il y en a un nouveau. C’est triste mais c’est moi qui ai le plus réussi. Si nous étions deux trois perLa question de l’entrée de la Turquie sonnes ce serait mieux. Mais l’avenir promet dans l’Union suscite un débat depuis l’espoir. Ayþe Polat paraît bien partie. Il y a une ou deux années, eu aussi beaucoup d’ar... Benim amacým, bizim amacým parfois dans certains ticles titrant « Le cinéma propos on relève une allemand est aux mains „émancipation“... Yani bu bir mauvaise foi qui se des Turcs ». Mais ça göçmen sinemasý denmesin bizi traduit par des c’est exagéré, c’est juste kategorize etmesinler, farklý bir termes négatifs. Et si dans l’air du temps. Mon çerçeveye sokmasýnlar... / j’ai bien compris en objectif, notre objectif est ... Mon objectif, notre objectif Allemagne, il y a une l’émancipation… Ce que est l’émancipation… Ce que je opposition dans le je veux dire c’est que je veux dire c’est que je ne veux parti de Merkel. Vous, ne veux pas que nous pas que nous soyons catégoen tant que personne soyons catégorisés en risés en tant que cinéastes sensible à la Turquie, tant que cinéastes de de l’immigration, que nous ne comment réagissezl’immigration, que nous vous ? ne soyons pas mis à soyons pas mis à part... Je suis contre ça, en part. Je suis libre de touréalité moi aussi je ne cher n’importe quel sujet. suis pas pour l’adhésion de la Turquie à Mais à aucun moment je ne traiterai de la l’Union européenne mais… je suis contre deuxième guerre mondiale, ce n’est pas mon l’impérialisme. Merkel est contre, elle n’est passé. q peut-être pas raciste mais elle utilise ça, elle sème la peur. Je ne suis pas socialiste 32 OLUSUM/GENESE N° 99 ,