leatherwall
Transkript
leatherwall
FIKIH KÖŞESİ YAZILARI 1. Abdestsiz ve başı açık şekilde, bilgisayardan Kur'ân-ı Kerîm okumak günah mıdır? Normal halde Kur’an-ı Kerim’e dokunmak için abdestli olmak farzdır. Kur’an ayetlerinin kağıt, deri, duvar veya bir nakit para üzerinde yazılı olması da, elle tutma açısından aynı hükme tabidir. Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyurulmuştur: “Ona ancak iyice temizlenenler dokunabilir”1 Hadis-i şerifte de şöyle işaret edilmektedir: “Kur’an’a ancak temiz olan dokunabilir.”2 Ancak Kur’an’a el ile dokunmadan ve uzaktan bakılarak okunması için abdestli olmak menduptur.3 Buna göre, el değmeden bilgisayardaki Kur’an’ı abdestli okumak menduptur. Kur’an okumak, adeta Allah Teala ile konuşmak anlamınadır. Dolayısı ile mümkün mertebe edep ve terbiye kuralları içerisinde bulunmak güzel olur. 2. Çantada Kur’an taşınabilir mi? Kur’ân-ı Kerîm’i belden aşağı tutmanın ve Çantayı yere koymanın hükmü nedir? Kur’an-ı Kerim’in çanta içinde taşınması caizdir. Onu göbek altında tutma veya yere koymayı yasaklayan bir ayet veya bir hadis yoktur. Fakat bizim toplumumuzda Kur’ân ve ekmek gibi nimetlerin göbek altında tutulması veya yere konulması, onlara saygısızlık anlamı taşır ve böyle yapanlar hoş görülmez. Bu durum yanlış değildir. Ancak Kur’an’a saygı, onu okumak, anlamını anlamak ve gereklerince yaşamakla olur. 3. Abdestsiz Kur’an meali okunur mu? Kur’an-ı Kerim’in mealini okumak, tefsirlerinden bilgi edinmeye çalışmak ta ibadet sayılır ve bunları yapanlara sevap verilir. Ancak meal, Kur’an sayılmaz. Dolayısı ile meal kitaplarını abdestsiz tutmakta vebal olmayabilir. Fakat abdestlilik hali hem madden hem de manen temizlik demektir. Kur’an meali okumak, Kur’an’dan ilim ve feyiz almak demektir. Bunun tam bir temizlik ve engin bir ruh haletinde elde edilmesi daha uygundur. Dolayısı ile biz abdestli iken Kur’an meali okunmasının daha güzel olacağını ifade ediyoruz. 4. Bilgisayarda sesli okunan Kur'ân-ı Kerîm’i dinlemekle hatim indirilmiş olunur mu? Cenab-ı Hak, “Kur'an okunduğu zaman onu dinleyin ve susun ki size merhamet edilsin.”4 buyuruyor ve okunan Kur’an’ı dinlemenin bir ibadet olduğunu ifade buyuruyor. Yani Kur’an dinleyen insan ibadet yapmış sevabı alır. Hatim ise, Kur’an’ı yüzünden veya ezbere baştan sona okuyarak tamamlamak demektir. Bilgisayardan dinlenen Kur’an baştan sona dinlense de hatim yapılmış sayılmaz. Fakat Kur’an’ı dinleme sevabı elde edilmiş olur. 5. Kadın, yabancı erkeklerin bulunduğu ortamda, sesli olarak Kur’an okuyabilir mi? Kadının sesi asıl itibariyle haram değildir. Haram olan kadın sesi, “Gizlemekte oldukları ziynetleri anlaşılsın diye ayaklarını yere vurmasınlar (Dikkatleri üzerine çekecek tarzda yürümesinler).”5 ve “Evlerinizde oturun, eski cahiliye adetinde olduğu gibi açılıp saçılmayın.”6 ayetlerinde işaret olunan ve erkekleri işkillendiren ve cahiliye döneminde olduğu gibi, cinselliği öne çıkaracak tarzda hareket etme veya konuşma anında çıkarılan sestir. Bundan dolayıdır ki, bizim toplumumuzda ve örfümüzde Müslüman kadınların Kur’an okuma da dahil her türlü meşru durumlarda yüksek sesle konuşmaları, gülmeleri hoş karşılanmaz ve doğru görülmez. Biz de bunun doğru olduğunu ifade ediyoruz. 6. Üzerinde ayet yazan takvim yapraklarını çöpe atmanın hükmü nedir? Vakıa, 56:79 Şevkani, Neylü’l Evtar, 1/205 3 Zuhayli, El-Fıkhu’l İslami ve Edilletuhu, 1/210-212 4 A’raf, 7:204 5 Nur, 34:31 6 Ahzab, 33:33 1 2 1 Üzerinde ayet metni veya meali bulunan takvim yapraklarını çöpe atmak mekruhtur. Böyle takvim yaprakları çok küçük parçalar halinde yırtılır veya tüm olarak, temiz şeylere sarılır; ayak altına gelmeyen boş bir toprak parçasına gömülür. Kur’ân sayfalarının yakılmasını Fıkıh alimlerimiz pek münasip görmemiştir. Fakat Kur’ân dışındaki dinî kitapları, tefsir, hadis gibi eserleri yakmakta mahzur yoktur. 7. Kur’an okurken bir bayan nasıl giyinmeli, kısa kollu kıyafetle Kur’an okumak caiz midir? Kur’an’ı okumak isteyen kişi ister erkek, ister kadın olsun abdestini almalı, kemal-i edeple giyinmeli, kadın ise, baş, kol ve bacaklarını kapatmalı ve öylece Kur’an’ın başına oturmalı ve öylece okumalıdır. 8. Güneş doğduktan sonra, yani kerahat vaktinde Kur’an okumak caiz midir? Alimlerimiz, güneş doğarken ve namaz kılınması mekruh olan diğer vakitler girdiğinde Kur'an okuma yerine tesbihatta bulunma, salavat getirme ve evrad okumanın daha faziletli olduğunu ifade ederler. Fakat bu vakitlerde Kur’an okunmasını faziletli görerek cevaz veren alimler de vardır. Burada bir husus önemlidir. O da okunacak secde ayetinin kerahet vakti çıktıktan sonra yapılmasının uygun olduğudur. 9. Kur’an okurken, bütün gayretlerime rağmen, kelimeleri tam telaffuz edemiyorum. Kur’an okumam sahih oluyor mu? Okumaya devam etmem mi, yoksa bırakmam mı gerekir? Kur’an okumak, her harfine en az on hasene verilen bir ibadet olduğu ifade edilen bir kitaptır. Elbette en güzeli, sünnete uygun bir Kur’an tilavetidir. Ancak bunun elde edilmesi her zaman ve herkese nasip olmuyor. Bunu elde etmek için gayret etmek gerekir. İnsanın ses ve hançeresi de Kur’an eğitiminde önemlidir. Dört dörtlük bir Kur’an okuma seviyesini yakalayamadım diye Kur’an okumayı terk etmek caiz değildir. Zorlanarak ta olsa Kur’an okumaya devam etmek gerekir. Kur’an okuyanın, meleklerle beraber olacağı ve zorlanarak ta olsa Kur’an okumaya devam eden kimsenin iki kat mükafat kazanacağı hadis-i şeriflerde bildirilmiştir. Bundan dolayıdır ki, Kur’an okumaya devam etmek gerekir. 2