Yıl: 3, Sayı: 7, Haziran 2016, s. 176
Transkript
Yıl: 3, Sayı: 7, Haziran 2016, s. 176
Yıl: 3, Sayı: 7, Haziran 2016, s. 176-183 Neslihan ONUR1 Tufan SÜREN2 Mehmet GÜLLÜ3 ġANLIURFA YÖRESĠNE ÖZGÜ GELENEKSEL BĠR ÇÖREK: KÜLÜNÇE Özet Kültürel değerler ve alışkanlıklar toplumdan topluma farklılık göstermektedir. Tüm toplumlarda olduğu gibi ülkemizde de bölgesel ve yöresel anlamda farklılıklar söz konusudur. Kuşkusuz ki yemek ve beslenme tüm toplumların kültürünün en önemli parçalarından birisidir. Bayramlarda ikramlık olarak hazırlanan “külünçe” Şanlıurfa ve yöresinde yaygın bir şekilde tüketilmektedir. Külünçe, içinde bulunan ve külünçenin temelini oluşturan buğday unu ve tereyağı nedeniyle yüksek bir enerji kaynağıdır. Karbonhidrat ve yağ açısından oldukça zengindir. Ayrıca vitamin A, vitamin B6, demir gibi besin öğelerini de bulundurmaktadır. Kullanılan unun farklı tahılların unlarıyla karıştırılması (çavdar, tam buğday vb.) ve çeşitli yağlı tohumların (fındık, ceviz, badem vs.) harca eklenmesiyle külünçenin besin değerinin zenginleşmesi sağlanabilir. Yöreye özgü yemekler konusunda çalışmalar başlatılarak unutulmaya yüz tutmuş yöresel yemeklerin envanteri çıkartılmalıdır. Bu çalışmada; Şanlıurfa ve yöresinde geleneksel üretim yöntemleriyle hazırlanan ve tüketilen “külünçe” hakkında bilgiler özetlenmiştir. Anahtar Kelimeler: Türk mutfak kültürü, Şanlıurfa ve yöresi, Ramazan yiyeceği, Külünçe, Çörek. 1 Yrd. Doç. Dr. Akdeniz Üniversitesi Manavgat Turizm Fakültesi Gastronomi ve Mutfak Sanatları Bölümü neslihanonur@akdeniz.edu.tr 2 Arş. Gör. Dr. Gazi Üniversitesi Turizm Fakültesi Gastronomi ve Mutfak Sanatları Bölümü tsuren@gazi.edu.tr 3 Yrd. Doç. Dr. Gaziosmanpaşa Üniversitesi Zile Dinçerler Turizm İşletmeciliği ve Otelcilik Yüksekokulu Yiyecek ve İçecek İşletmeciliği Bölümü mehmet.gullu@gop.edu.tr Şanlıurfa Yöresine Özgü Geleneksel Bir Çörek: Külünçe A TRADITIONAL BISCUIT SPECIFIC TO ġANLIURFA REGION: KÜLÜNÇE Abstract Cultural values and habits vary from society to society. There are regional and local differences in our country as well as in other communities . Admittedly food and nutrition are one of the most important parts of the culture of all communities. Prepared for the Ramadan feast "külünçe", widely consumed in Şanlıurfa region. Külünçe is a high source of energy, because it contains wheat flour and butter. It is rich in carbohydrates and fat. In addition, it contains nutrients such as vitamin A, vitamin B6, and iron. Nutritional value can be enriched by mixing flours of different grain flours (rye, whole wheat etc.) and oilseeds (hazelnut, walnut, almond etc.). Study about indigenous meals should be done; also an inventory of local food should be established. In this study; the information about “külünçe”, which consumed and prepared with traditional production methods in Şanlıurfa region, is summarized. Keywords: Turkish cuisine culture, Şanlıurfa and region, Ramadan food, Külünçe, Biscuit. GĠRĠġ Toplumların yaşam şekli ve sahip olduğu kültürel değerlerini, o toplumun gelenek ve göreneklerini taşıyan yeme-içme alışkanlıkları ve beslenme kültürü yansıtmaktadır. Farklı toplumların, farklı kültürlere sahip olmasının yanında her bölgenin kendine özgü pişirme teknikleri ve beslenme kültürü bulunması da bir gerçektir. Burada etkili olan yaşanılan bölgenin iklim şartları, yetiştirilen ürünlerin çeşitliliği, tarihsel gelişim, ekonomik ve kültürel ilişkiler, inanç yapıları ve etnik durum gibi faktörler de söz konusudur. Türk mutfak kültüründe yer alan gelenek ve uygulamalar, doğumdan ölüme kadar geçen zaman içinde, insanların özel günleri ile ilgili törenlerde, dinsel veya toplumsal kökenli bayramlarda ikram edilen yiyecek ve içecekler büyük önem taşımaktadır (Güler 2010:28). Yemek, bireysel ve toplumsal yönleri olan bir kültürel unsurdur. Bireyler sosyal yönüyle yaşadığı kültürün etkisi altında bir yemek ve damak tadı anlayışına sahiptir. (Beşirli 2010:161). Her topluluk kendine ait geleneksel yemek kültürünü tarihsel süreç içerisinde geliştirerek bugünlere ulaştıran ve tüm bu süreç boyunca devamlılık gösteren, tekrar eden kültürel miras, alışkanlık, bilgi, töre ve davranış olarak ortaya koymaktadır (Kara 2013:212). Her ne kadar kültür değişimi plansız ve kendiliğinden gerçekleşse de buna karşın kültürün özünü oluşturan değerler yaşatılmaya devam eden, önemli ve zengin bir geçmişe sahip olan, birçok medeniyete ev sahipliği yapmış olan ve tüm ilahi dinler açısından önemli merkezlerden biri olan Şanlıurfa, günümüzde yemek kültürüyle de ön plana çıkan bir şehirdir (Şahinalp 2005:77). Şanlıurfa, damak zevkinin en iyi örneklerini barındıran zengin bir yemek kültürüne sahiptir. Yöre yemeklerinde lezzetin yanında besin değeri bakımından da yüksektir. Yemek SOBİDER Sosyal Bilimler Dergisi / The Journal of Social Science / Yıl: 3, Sayı:7, Haziran 2016, s. 176-183 177 Neslihan Onur -Tufan Süren - Mehmet Güllü yapma becerisinin yanında yaptıkları yemekleri hep birlikte yapma ve misafirleriyle paylaşma geleneği yaygındır (Akıl 2002:259). Misafir ağırlama ve misafirlere çeşitli yemekler ikram etmenin yanında ailede dayanışmanın güçlendirilmesi ve sürdürülmesi için, aile üyelerinin ailevi, dinsel ve toplumsal ritüellere katılmaları ile mümkündür. Şanlıurfa‟da önemli aile ritüellerinden biri de bayramda sunulacak ikramlıkların hazırlanması oluşturmaktadır (Beşirli 2010:167). Kültürel alışkanlık ve gelenek-göreneklere bağlı olarak ülkemizin birçok bölgesinde bayramlarda çeşitli ikramlıklar yapılmakta ve bazı bölgeler kendine özgü ikramlıkları bulunmaktadır. Üretimi ve sahip olduğu özellikler bakımından “külünçe” Şanlıurfa ve yöresinde bayramlarda ikram edilmek üzere üretilen ve uzun süre dayanıklı olan genellikle peksimet ya da çörek olarak bilinmektedir. Yapımı ve üretimiyle “külünçe” sosyal, kültürel ve ekonomik anlamda yardımlaşma geleneğinin davranış biçimine dönüşmesi sonucu birlik, beraberlik ve dayanışma gibi değerleri ortaya çıkarmaktadır. Külünçe, yörede ev halkı tarafından, bayramlardan önce ortaklaşa yapılan ancak son yıllarda imalathanelerde de yapılıp satışa sunulan bayramda misafirlere ikram edilen uzun süre tazeliğini koruyan bir peksimet çeşididir. Bölgede, buğdaydan elde edilen unun su ile yoğrulup sac ya da taş üzerinde pişirilen bazlama gibi ufak ekmek (TDK 1975); Malatya‟da “pütürge”, Adıyaman‟da “keferdis”, Mardin‟in “kiliçe” ve Şanlıurfa‟da “bayram çöreği” olarak bilinmektedir. Ancak uzun süre bozulmadan saklanabilmesiyle peksimet özelliği taşımaktadır (TDK 2014, Korkmaz 1959:332). Ġkramlık Olarak Külünçe Üretimi Urfa mutfağı sahip olduğu tarihsel ve kültürel birikim ile Türk mutfağında özel bir yere sahiptir. Urfa mutfağında bir yemeğe katılan malzemeler şehir merkezinde farklı, ilçelerde farklı ve hatta kenedine ait pişirme alışkanlıklarından dolayı aileler arasında da farklılık gösterebilmektedir. Külünçe, aile üyelerinin işbirliğiyle en az Ramazan bayramıyla Kurban bayramı arasında tüketilebilecek (yaklaşık 3 ay) kadar süre ve miktarda üretilmektedir. Ramazan ayının son haftası özellikle de Kadir Gecesi‟nden sonraki kalan günlerde, iftardan sonra sahura kadar fırınların yoğunluklarına göre karşılıklı anlaşılan zamanda fırına pişirilmek üzere götürülür. Tatlı ya da tuzlu olarak hazırlanabilecek hamurun yapımı bu zamana göre ayarlanır. Urfa mutfağında yemekleri genelde kadınlar yapıyor olsa da külünçe yapımı gibi ritüellerde tüm aile bireyleri görev almaktadır. Külünçe hamuru anne tarafından yoğrulup küçük yumaklar haline getirilen hamur oluklu merdane ile açılır. Açılan hamur baba ve diğer aile üyeleri tarafından dörde (çeyrek = peksimet) bölünür, hem görsellik adına hem de fırında pişirme esnasında başka ailelerin külünçeleriyle karışmaması için herhangi bir desen verici malzeme (desen kalıbı, ip makarası gibi) ile üzerine desen yapılır. İsteğe bağlı olarak baş ve işaret parmağı arasına hamur kenarları sıkılarak şekil verilebilir. Son olarak pişme sırasında ısının hamurun içine nüfuz edebilmesi amacıyla çatal yardımıyla hamura delikler açılır. Evde çok derin olmayan tepsilere iki kat dizilen hamur külünçeler fazla bekletilmeden fırına pişirilmeye gönderilir. Fırına gelen külünçe hamurları fırına ait özel külünçe tepsilerine tek kat ve çok sıkışık olmayacak şekilde dizilir (Resim 1). Çırpılmış yumurtalar külünçe hamurlarının üzerine sürülerek taş fırında odun ateşinde pişmeye bırakılır. Üst yüzeyleri pişen külünçeler ters SOBİDER Sosyal Bilimler Dergisi / The Journal of Social Science / Yıl: 3, Sayı: 7, Haziran 2016, s. 176-183 178 Şanlıurfa Yöresine Özgü Geleneksel Bir Çörek: Külünçe yüz edilerek diğer yüzeylerinin de pişmesi sağlanır. Pişen külünçeler tepsilerden alınıp eve götürülür. Evde uygun olan bir odaya serilen bez örtü üzerine tek kat külünçeler dizilir, soğuyup kuruması sağlanır. Kuruma süresi yaklaşık 3-4 gün sürmektedir. Resim 1. Özel Tepsilere Dizilmiş Olan Külünçeler Külünçe’nin Tüketimi Günümüzde geleneksel üretim ve tüketim alışkanlıkları yerini kentli, kitlesel ve küresel tüketim anlayışına bırakmıştır. Toplumun üretimden çok tüketime yönelmesi, günümüz yaşam standartlarının değişmesi, “üret” modelinin yerini hazır al “tüket” modeline dönüşmesi, yöre dışındaki kişilerin de bu geleneksel lezzeti tadabilmesi ve ekonomik açıdan daha uygun olması sonucunda unlu mamul imalathanelerinde de üretilmektedir. Ancak evlerde geleneksel yöntemlerle yapılan külünçe ile imalathanelerde yapılan ürünler arasında kalite, lezzet, besin içeriği ve dayanıklılık açısından çok ciddi farklar vardır. Ürünün ticari olarak üretiliyor olması hem ürünün hem de yörenin tanıtımı açısından önemlidir. Şanlıurfa‟nın geleneksel yiyeceği ve ramazan geleneği haline gelmiş olan külünçenin hazırlandığı gece sahurda külünçelerle sahur yapılmaktadır, bayram sabahı gelen misafirlere çay eşliğinde ikram edilmektedir (Resim 2). SOBİDER Sosyal Bilimler Dergisi / The Journal of Social Science / Yıl: 3, Sayı:7, Haziran 2016, s. 176-183 179 Neslihan Onur -Tufan Süren - Mehmet Güllü Resim 2. Tüketime Hazır Külünçeler Külünçe’nin Hazırlanması (Tarifi) Malzemeler: 3 paket katı yağ (ya da 750 gr. Tereyağ) 2 kg. un 3 çorba kaşığı yoğurt 180 1 ekmeklik ekşi hamur 1 çorba kaşığı çörek otu İsteğe bağlı olarak 1 çorba kaşığı tuz ya da şeker (şekerli olacaksa bir tutam tuz) 1 su bardağı su Resim 3. Pişmeye Hazır Külünçeler 1 çorba kaşığı külünçe dermeni (ilacı): karışımdaki her bir baharattan bir çay kaşığı) Üzerine sürmek için 2 adet yumurta Külünçe dermeni (ilaç): Yöredeki baharatçılarda hazır olarak satılan bir karışımdır. İçerisinde mahlep, boy otu, toz tarçın, toz karanfil ve rezene bulunur. Yapılacak külünçe miktarına göre baharatçılarda uygun ölçüde karışım bulunmaktadır. YapılıĢı: Derin bir kaba un elenir. Ortasını havuz gibi açıp ekşi hamuru, erimiş yağı, su, tozşeker (şekerli olacaksa) ve külünçe dermeni ilave edilir ve iyice yoğrulur. Oldukça sert ve hafif ele yapışan bir hamur elde edilir. Oda sıcaklığında 30-40 dakika dinlendirilir. Ortalama 200 gr.lık parçalar koparılır ve yumak haline getirilir. Bu yumaklar oluklu merdaneyle 1 santim kalınlığında ve 20-25 cm. çapında açılır. Dört çeyrek parçaya bölünerek porsiyonluk olarak hazırlanır. Varsa külünçe kalıbıyla üzerine bastırıp sekil verilir, bir çatal yardımıyla delinir. Hazırlanan külünçelerin üzerine fırça yardımıyla çırpılmış yumurta sürülür (Resim 3). Taş fırında pişirilir. Evde pişirilecekse yağlanmış fırın tepsisine yerleştirilir. SOBİDER Sosyal Bilimler Dergisi / The Journal of Social Science / Yıl: 3, Sayı: 7, Haziran 2016, s. 176-183 Şanlıurfa Yöresine Özgü Geleneksel Bir Çörek: Külünçe Külünçeleri 180 derece ve altüst konuma ayarlanan fırında, üzerleri nar gibi kızarıncaya kadar pişirilir (Soran ve Soran 2009:219). Külünçe’nin Besin Ġçeriği Külünçe, dahil olduğu peksimet grubunun genel besin değeri özelliklerine benzer değerlere sahiptir. İçinde bulunan ve külünçenin temelini oluşturan buğday unu ve tereyağı nedeniyle yüksek bir enerji kaynağıdır (Tablo 1). Külünçenin geleneksel tarifesinde, yüksek miktarlarda olmasa da bazı vitamin ve mineral çeşitlerini de barındırmaktadır. Buğday unu yerine tam buğday, çavdar vb. unların kullanımının B grubu vitaminleri ve posa içeriği açısından külünçeyi zenginleştirebileceği düşünülmektedir. Ayrıca ceviz, fıstık, fındık gibi yağlı tohumların kullanılması da sodyum, potasyum, magnezyum, kalsiyum, fosfor gibi mineraller ve yağ asitleri yönünden külünçenin besin değerini arttıracaktır. Geleneksel tarifeyle yapılmış külünçenin 50 g‟ında (yaklaşık 1 porsiyon) bulunan besin öğeleri, bu besin öğelerinin günlük ortalama gereksinimleri ve 1 porsiyon külünçede bulunan besin öğelerinin günlük gereksinimi karşılama oranları Tablo 1‟de verilmiştir. Külünçenin 1 porsiyonundaki besin öğesi içerikleri EBISpro 5.0 kullanılarak hesaplanmıştır. Tablo 1. Külünçe‟nin 50 g. „daki (1 porsiyon) Besin Öğesi İçeriği, Günlük Gereksinim Miktarları ve Karşılama Oranları Besin Öğesi Enerji Protein Yağ Karbonhidrat Vit. A Vit. E Vit. B1 Vit. B2 Vit. B6 Folik as. Vit. C Sodyum Potasyum Kalsiyum Magnezyum Fosfor Demir Çinko Kolesterol Ġçerikte Bulunan Miktarlar (EBISpro 5.0) 187,5 kcal 3,3 g 9,7 g 21,6 g 77,3 µg 0,31 mg 0,02 mg 0,02 mg 0,05 mg 2,8 µg 0,07 mg 13,1 mg 40,7 mg 10 mg 6,9 mg 30,4 mg 0,5 mg 0,3 mg 33,2 mg Besin Öğesi Enerji Protein Yağ Karbonhidrat Vit. A Vit. E Vit. B1 Vit. B2 Vit. B6 Folik as. Vit. C Sodyum Potasyum Kalsiyum Magnezyum Fosfor Demir Çinko Kolesterol Günlük Gereksinim Miktarı (Baysal 2006) 2200kcal 1,2g/kg 73g 320g 750µg 15mg 0,9mg 1,3mg 1,5mg 4µg/kg 60mg 500mg 2g 1000mg 350mg 1000mg 9mg 11mg 300<mg Günlük Gereksinimi KarĢılama Oranı % 8,5 % 3,8* % 13,2 % 6,7 % 10,3 %2 % 2,2 % 1,5 % 3,3 % 0,9* % 0,1 % 2,6 %2 %1 % 1,9 %3 % 5,5 % 2,7 % 11,1 *Günlük gereksinimi vücut ağırlığının her bir kg‟ı başına hesaplanan besin öğelerinde, ortalama vücut ağırlığı 72.3 kg temel alınmıştır (TÜİK 2012:56). SOBİDER Sosyal Bilimler Dergisi / The Journal of Social Science / Yıl: 3, Sayı:7, Haziran 2016, s. 176-183 181 Neslihan Onur -Tufan Süren - Mehmet Güllü Tablo 1‟de bulunan değerler, 2200 kcal/gün üzerinden sağlıklı bir yetişkine göre hesaplanmış olup (Arlı, Şanlıer, Küçükkömürler ve Yaman 2012:56) cinsiyete, yaşa, fiziksel aktiviteye ve diğer faktörlere göre değişebilmektedir. Tablo 1‟de görüldüğü gibi külünçe, karbonhidrat ve yağ açısından oldukça zengindir. Ayrıca vitamin A, vitamin B6, demir gibi besin öğeleri de bulunmaktadır. DEĞERLENDĠRME ve ÖNERĠLER Yapılan bu çalışmayla Şanlıurfa ve yöresinde bayramlarda ikram edilmek üzere üretilen ve uzun süre dayanıklı olan yöreye özgü ve oldukça fazla miktarda üretilip “külünçe” yapımı ve tüketimiyle tanıtılması amaçlanmıştır. Külünçe, diğer benzer unlu mamuller gibi, enerji yönünden zengin, diğer besin öğeleri açısından düşük değerlere sahiptir, külünçenin özelliği uzun süre saklanabilmesi ve doyurucu olması olarak görülmeli, besin değerlerini zenginleştirmenin alternatif yolları düşünülmelidir. Kullanılan unun farklı tahılların unlarıyla karıştırılması (çavdar, tam buğday vb.) ve çeşitli yağlı tohumların harca eklenmesi külünçenin besin değerinin zenginleşmesi sağlanabilir. Hemen tüketilmediğinde çabuk bayatlamamasıyla ve besin içeriği bakımından bu konuda yapılacak daha sonraki araştırmalara kaynak olması açısından önemlidir. Yöreye özgü bazı yemekler konusunda bir çalışma başlatılarak unutulmaya yüz tutmuş yöresel yemeklerin envanteri çıkartılmalıdır. Pek çok yemek reçetesi yazılı olarak tutulmadığından, bu yemekler yaşlı nesil ile birlikte kaybolacaktır. KAYNAKLAR AKIL, S. Şanlıurfa Yemek Geleneği. Şanlıurfa Uygarlığın Doğduğu Şehir. Tarih, Arkeoloji, Mimari, Turizm, Sanat, Edebiyat, Halk Kültürü. Ankara: Şurkav (Şanlıurfa Kültür, Eğitim, Sanat ve Araştırma Vakfı) Yayınları/26, 2002. ARLI, M., Şanlıer, N., Küçükkömürler, S. ve Yaman, M. Anne ve Çocuk Beslenmesi. Ankara: Pegem Akademi, 2012. KARA, Ç., Baş, A., Bektaş, C. Ünal, R.H., Akpolat, M. Fındık, N. Ö., Doğan, S., Küçükhasköylü, N. ve Alaner, B. Türkiye’nin Kültürel Mirası. (Ed.Canan Parla). Anadolu Üniversitesi Yayın No: 2961, Açıköğretim Fakültesi Yayını No: 1916. Eskişehir. Anadolu Üniversitesi Web-Ofset Tesisleri, 2013. BAYSAL, A. Beslenme. Ankara: Hatiboğlu Yayınevi, 2006. BEŞİRLİ, H. Yemek, Kültür ve Kimlik. Milli Folklor 22 (87) (2010):159-169. GÜLER, S. “Türk Mutfak Kültürü ve Yeme-İçme Alışkanlıkları”. Dumlupınar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 26 (2010):24-30. KORKMAZ, Z. “Türk Dilinde +ça Eki ve Bu Ek ile Yapılan İsim Teşkilleri Üzerine Bir Deneme”. Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi 17 (3-4) (1959): 275-358. SORAN ,H. ve Soran, M.Y. Urfa’da Pişer, Bize de Düşer. Urfa Mutfağı. İstanbul: Alfa Yayınları:1966. Yemek Kültürü:26, 2009. SOBİDER Sosyal Bilimler Dergisi / The Journal of Social Science / Yıl: 3, Sayı: 7, Haziran 2016, s. 176-183 182 Şanlıurfa Yöresine Özgü Geleneksel Bir Çörek: Külünçe ŞAHİNALP, M.S. “Şanlıurfa Şehri‟nin Kültürel Fonksiyonu”. Marmara Coğrafya Dergisi 11 (2005):65-80. TDK (Türk Dil Kurumu). “Türkiye‟de Halk Ağzından Derleme Sözlüğü” (1975). Türk Dil Kurumu Yayını:8. Erişim tarihi 10.06.2014. <http://www.tdk.gov.tr/index.php?option=com_ttas&view=ttas&kategori1=derayr&sozid1=DE R_08> TDK (Türk Dil Kurumu). “Türkiye Türkçesi Ağızları Sözlüğü” (2014) Erişim tarihi 10.06.2014.<http://www.tdk.gov.tr/index.php?option=com_ttas&view=ttas&kategori1= derlay&kelime1=k%C3%BCl%C3%BCn%C3%A7e> TÜİK (Türkiye İstatistik Kurumu). Sağlık Araştırması 2012. Ankara: TÜİK Matbaası.2013. 183 SOBİDER Sosyal Bilimler Dergisi / The Journal of Social Science / Yıl: 3, Sayı:7, Haziran 2016, s. 176-183