Adm-Benjamin, 629 KB

Transkript

Adm-Benjamin, 629 KB

                                    

Benzer belgeler

Ethos-7 Kant, 344 KB

Ethos-7 Kant, 344 KB K14,20).Ya da şimdiyi bu iki zamanla nasıl ilişkilendirebiliriz? Burada her iki zamanın şimdiye bağlanması gerekir. Çünkü şimdi, geçmiş ve gelecek arasında bir yerde durur. Buna göre “zamanları ken...

Detaylı

76-92-Ozcn-OrtakDunya, 200 KB

76-92-Ozcn-OrtakDunya, 200 KB ayrıştırılmasını değil, onu yaşamın tüm öğeleri içinde görmeyi gerektirir. Bu açıdan insanın yaşamış olduğu ile yaşamakta olduğu anın birbirine geçtiği, gerçeğin gösterişten en uzak taşıyıcısı olan...

Detaylı

Walter Benjamin`de “Sanat” ve “Tarih” Kavramları Bağlamında

Walter Benjamin`de “Sanat” ve “Tarih” Kavramları Bağlamında Frankfurt Okulu’nun kültürel alanda özellikle üzerinde durduğu alan sanattır. Bu bağlamda sanat ve toplum ilişkisi konu edinilmekte ve ikisi arasındaki birbirini etkileme, koşullama ya da belirleme...

Detaylı

Ethos 11-Ozge Zeybekoglu, 476 KB

Ethos 11-Ozge Zeybekoglu, 476 KB olana ve kendisinde tekabül edene yani sonsuzu ve değişmezi özümseyen bir düşünürlük ideasının egemen olduğu Antik Yunan, devinim ve oluşu gerçekliğin düşük dereceleri olarak görür. Tekrarlanma ve ...

Detaylı

Mstk-63-76, 487 KB

Mstk-63-76, 487 KB anlara bölünmüşlüğüyle garantiye alınır. Bu durumda „an‟ zamanın sürekliliğidir. Geçmiş ve geleceği hem birleştiren hem de bölen saf bir sınırdır. Peki devinim ile zamanın ilişkisi nedir? Devinim n...

Detaylı

Çağdaş Epistemolojide Temelci Yaklaşıma Getirilen Eleştiriler ve

Çağdaş Epistemolojide Temelci Yaklaşıma Getirilen Eleştiriler ve Hegel‟deki gibi olumsuz zamana düşüş değil; tarih insanın doğasıdır. Bu durumda insan, tarihsel bir varlık olduğu için zamana düşebilir yani zamansallaşabilir (Agamben, 2010, s. 119). Ancak noktasa...

Detaylı